Vô Sản Tất Cả Các Nước Và Các Dân Tộc Bị Áp Bức Đoàn Kết Lại

     

Có thể bao gồm những vấn đề cơ bản của công ty nghĩa Mác - Lênin về chủ nghĩa quốc tế vô sản như sau:

Sự đoàn kết, thống tuyệt nhất về ý chí và đội ngũ của thống trị công nhân đó là nội dung cơ bản, cơ chế hàng đầu. Tuyên ngôn của Đảng cộng sảndo C.Mác cùng Ph.Ăngghen đại diện Liên đoàn những người cộng sản viết cùng được chào làng vào tháng 3-1848 bao gồm lời kết như lời lôi kéo và cũng là mệnh lệnh hành vi của toàn bộ những tín đồ vô sản trên nuốm giới:Công nhân toàn quả đât hãy kết hợp lại!Đây là vấn đề mà đều người nghiên cứu về công ty nghĩa Mác các thống nhất lúc đề cập đến ngôn từ của nhà nghĩa thế giới vô sản.

Bạn đang xem: Vô sản tất cả các nước và các dân tộc bị áp bức đoàn kết lại


*

V.Lênin: “Vô sản toàn nhân loại và những dân tộc bị áp bức cấu kết lại”

Nghiên cứu giúp sâu hơn về vấn đề này, chúng ta cũng có thể nhận ra “những tầng bản chất” của công ty nghĩa quốc tế vô sản. Điển hình là 5 nội dung về việc thống tuyệt nhất mà thống trị công nhân toàn thế giới cần đạt tới: thống độc nhất về lợi ích, thống độc nhất vô nhị về tứ tưởng, thống độc nhất về mục tiêu, thống nhất về tổ chức triển khai và thống nhất trong hành động.

Chủ nghĩa quốc tế vô sản là ý thức về việc thống duy nhất lợi ích kẻ thống trị của những người dân vô sản bên trên toàn núm giới.

Ý thức về sự việc thống tuyệt nhất này khởi thủy trước không còn từ địa vị kinh tế xã hội của họ. Mác chỉ ra rằng thiết yếu phương thức cung cấp đại công nghiệp TBCN là tại sao khách quan tiền của thuộc tính này.

“Nói chung, công nghiệp lớn tạo ra ở khắp nơi các quan hệ như nhau giữa các ách thống trị xã hội và vì đó xóa khỏi tính chất cá biệt của những dân tộc bản địa khác nhau. Và sau hết, vào khi ách thống trị tư sản của mỗi dân tộc bản địa còn bảo trì những lợi ích dân tộc riêng biệt thì công nghiệp phệ lại tạo nên một ách thống trị cùng có những lợi ích như nhau trong toàn bộ các dân tộc, một giai cấp không còn tính cá biệt dân tộc nữa...”(1).

Lênin đã làm rõ vấn đề này trải qua việc phân tích tính chất xã hội hóa ngơi nghỉ phạm vi thế giới của công nghiệp hiện đại: “Thực vậy, câu hỏi sản xuất cho một thị phần rộng phệ ở trong nước và trên cố kỉnh giới, việc trở nên tân tiến mối tương tác thương nghiệp nghiêm ngặt về sở hữu bán nguyên vật liệu và vật liệu phụ giữa các miền trong nước cùng giữa các nước với nhau, bước tân tiến vĩ đại về kỹ thuật, việc triệu tập sản xuất với nhân khẩu trong số những xí nghiệp lớn, truyền thống lâu đời cổ hủ của chế độ gia trưởng bị phá vỡ, lớp dân cư di hễ được sản xuất ra, mức nhu yếu và trình độ văn hóa truyền thống của người công nhân được nâng cao, - toàn bộ những cái này đều là những yếu tố của quy trình tư bạn dạng chủ nghĩa, quy trình làm cho cung ứng ở trong nước ngày dần được làng mạc hội hóa, và vì đấy, làm cho tất cả những người tham tài sản xuất cũng ngày càng được xóm hội hóa”(2).

Sự thống nhất đó cũng làm thành nền tảng cho mối tương tác bình đẳng về lợi ích, ý thức trách nhiệm với sự nghiệp bình thường của giai cấp công nhân sinh sống các đất nước - dân tộc: “Muốn cho những dân tộc có thể thực sự kết hợp lại thì họ phải tất cả những tiện ích chung. Hy vọng cho những lợi ích của chúng ta trở thành tác dụng chung thì những quan hệ tải hiện có phải bị thủ tiêu, cùng vì những quan hệ cài đặt hiện có tạo điều kiện cho một số trong những dân tộc này bóc tách lột một số trong những dân tộc khác; chỉ có kẻ thống trị công nhân là tha thiết với vấn đề thủ tiêu gần như quan hệ cài đặt hiện tồn. Duy chỉ bao gồm mình nó mới hoàn toàn có thể làm được việc này. Thống trị vô sản chiến thắng ách thống trị tư sản bên cạnh đó còn tức là khắc phục tất cả những cuộc xung đột dân tộc và xung hốt nhiên công nghiệp hiện giờ đang ra đời sự hằn thù giữa các dân tộc. Do vậy mà thắng lợi của ách thống trị vô sản đối với thống trị tư sản bên cạnh đó còn là dấu hiệu giải phóng tất cả các dân tộc bản địa bị áp bức”(3).

Chủ nghĩa nước ngoài vô sản là việc thống duy nhất về bốn tưởng trong thống trị công nhân.

Mác khẳng định: “Sự giai cấp của tư phiên bản là có tính chất quốc tế. Cũng chính vì thế, cuộc chiến đấu của công nhân ở toàn bộ các nước nhằm tự giải phóng, chỉ rất có thể thành công được, nếu như công nhân cùng cả nhà đấu tranh chống lại tư bản quốc tế”(4).

Sự thống tốt nhất về tư tưởng có được không phải chỉ với sự đồng cảm của những người cùng bị tư phiên bản bóc lột, ngoài ra từ sự phát triển trí tuệ, từ trận chiến tranh tư tưởng nội bộ thông qua tranh luận. Vào Lời tựa viết cho phiên bản tiếng Đức củaTuyên ngôn của Đảng cộng sản, tái phiên bản năm 1890, Ph.Ăngghen đã nhấn mạnh: “Để đạt tới thắng lợi cuối thuộc của những nguyên lý đã đặt ra trong “Tuyên ngôn”, Mác chỉ tin cậy vào sự phát triển trí tuệ của ách thống trị công nhân, sự trở nên tân tiến mà hành vi chung và tranh luận chung nhất quyết sẽ với lại”(5).

Nó còn lộ diện từ sự giáo dục lâu dài, chi tiết và kỹ lưỡng của các tổ chức chủ yếu trị của giai cấp công nhân. Lênin viết: “... Mong muốn cho biện pháp mạng vô sản thắng lợi thì phải giáo dục lâu hơn cho công nhân niềm tin bình đẳng cùng hữu nghị dân tộcđầy đầy đủ nhất”(6). Lênin còn nói: “Thắng lợi của bí quyết mạng vô sản ráng giới yên cầu giai cấp công nhân các nước tiên tiến phải hết sức tin yêu lẫn nhau, đoàn kết bằng hữu hết sức ngặt nghèo với nhau cùng phải hết sức nhất trí trong các hành vi cách mạng của họ”(7).

Và sự thống nhất ấy gồm được, còn từ chiều sâu của thừa nhận thức về yêu cầu phát triển của nhân loại: “... đối lập với xóm hội cũ với sự nghèo khổ về tài chính và sự điên rồ về bao gồm trị của nó đang mở ra một xóm hội new mà nguyên tắc nước ngoài phải là hòa bình, chính vì cùng một nguyên lý giống nhau ngự trị ở tất cả các dân tộc - lao động!”(8).

Chủ nghĩa thế giới vô sản là sự thống độc nhất về mục tiêu quốc tế của giai cấp công nhân với câu hỏi họ trở thành giai cấp đại biểu cho ích lợi của dân tộc.

Đó là việc thống duy nhất về ý chí và hành vi của công nhân. Ăngghen viết: “Vô sản toàn bộ các nước kết hợp lại!”, một khẩu hiệu công khai minh bạch tuyên bố tính chất quốc tế của trận chiến tranh, cùng ngày nay, “giai cấp vô sản võ thuật ở toàn bộ các nước rất nhiều ghi khẩu hiệu đó trên lá cờ của mình”(9). Và theo đó: “Cuộc đương đầu của giai cấp vô sản phòng lại thống trị tư sản, dù về phương diện nội dung, ko phải là 1 cuộc chiến đấu dân tộc, nhưng thuở đầu lại mang hình thức đấu tranh dân tộc. Đương nhiên là trước hết, kẻ thống trị vô sản mỗi nước phải giao dịch xong kẻ thống trị tư sản nước bản thân đã”(10).

Chủ nghĩa nước ngoài của ách thống trị công nhân cân xứng cơ bạn dạng về tác dụng và với các xu hướng hiện đại của vấn đề dân tộc hiện nay đại. TrongLời tựacho lần xuất bảnTuyên ngôn của Đảng cùng sảnbằng tiếng Ý năm 1893, Ăngghen coi nhiệm vụ xử lý vấn đề độc lập dân tộc như một tiền đề để ách thống trị công nhân thực hiện xuất sắc chủ nghĩa quốc tế: “Không phục hồi lại hòa bình và thống nhất mang lại từng dân tộc bản địa thì về góc nhìn quốc tế, không thể thực hiện được sự kết hợp của giai cấp vô sản cùng sự hòa hợp tác độc lập và trường đoản cú giác giữa các dân tộc đó để đạt tới mục đích chung”(11). Trong thời đại đế quốc nhà nghĩa, Lênin sẽ phát hiện ra sự đính bó về tác dụng giữa giai cấp công nhân và các dân tộc trong quy trình đấu tranh để tự giải phóng. Từ bỏ đó tín đồ đã trở nên tân tiến khẩu hiệu hành động chiến lược của Tuyên ngôn thành:Giai cấp người công nhân và những dân tộc bị áp bức bên trên toàn thế giới hãy cấu kết lại! “Đối lập với thế giới cũ, cái nhân loại của áp bức dân tộc, của sự việc phân tranh dân tộc hoặc của sự tách bóc biệt giữa những dân tộc, công nhân chỉ dẫn một trái đất mới, một trái đất trong đó những người lao hễ thuộc mọi dân tộc bản địa đoàn kết cùng với nhau, vào đó không tồn tại chỗ cho bất cứ một độc quyền đặc lợi nào, cũng tương tự không tất cả chỗ cho bất kể một sự áp bức nào giữa bạn với người”(12).

Chủ nghĩa nước ngoài vô sản không chấp nhận, không ổn định với những thứ nhà nghĩa dân tộc. Lênin viết: “Chủ nghĩa Mác không thể cân bằng được với nhà nghĩa dân tộc, mặc dù là chủ nghĩa dân tộc “công bằng”, “thuần khiết”, phức tạp và sang trọng đến đâu đi nữa. Chũm cho đông đảo chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa Mác đưa ra chủ nghĩa quốc tế...”(13) vì “Chúng ta làm phản đối số đông mối hằn thù dân tộc, phần nhiều mối bất hòa dân tộc, sự khác hoàn toàn dân tộc. Chúng ta là những người dân quốc tế nhà nghĩa”(14). Theo đó, “trước hết cần phải giữ vững niềm tin quốc tế chân chính, niềm tin đó sẽ loại trừ sự lộ diện của đa số thứ công ty nghĩa sô-vanh...”(15).

Chủ nghĩa quốc tế vô sản là sự thống nhất nhấn thức giải thích về sứ mệnh lịch sử dân tộc thế giới của kẻ thống trị công nhân.

Sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân chính là hạt nhân trình bày - khoa học cho sự đoàn kết và hợp tác hành vi của công nhân cầm giới. Những nguyên lý lý luận ấy là sự việc đúc kết từ bỏ thực tiễn. “Chủ nghĩa cùng sản phát sinh ra trường đoản cú nền đại công nghiệp và số đông hậu quả của đại công nghiệp, trường đoản cú sự lộ diện của thị trường quả đât và cuộc đối đầu và cạnh tranh không thể giam giữ được vì sự lộ diện của thị trường nhân loại gây ra; từ đều cuộc khủng hoảng thương nghiệp ngày dần có tính chất phá hoại cùng tính chất phổ cập và bây giờ đã hoàn toàn trở thành đầy đủ cuộc khủng hoảng rủi ro của thị phần thế giới; từ sự hình bởi vậy giai cấp vô sản và sự tích tụ của tư bản; cùng từ cuộc tranh đấu giai cấp giữa kẻ thống trị vô sản và giai cấp bốn sản do này mà nảy sinh ra”(16).

Nó chỉ ra thiên chức giải phóng toàn thế giới của kẻ thống trị công nhân hiện tại đại: “... Lịch sử hào hùng của cuộc đấu tranh giai cấp đó hiện thời đã trở nên tân tiến tới giai đoạn trong đó giai cấp bị tách bóc lột với bị áp bức, tức là thống trị vô sản, không còn hoàn toàn có thể tự giải phóng khỏi ách của ách thống trị bóc lột và áp bức mình, tức là ách thống trị tư sản, còn nếu như không đồng thời và vĩnh viễn giải phóng toàn thôn hội khỏi ách bóc tách lột, áp bức, khỏi sự phân chia thống trị và đương đầu giai cấp”(17).

Lý luận về giai cấp công nhân còn bắt nguồn từ kinh nghiệm đấu tranh chính trị. Mác viết: “... Họ hãy lưu giữ một cách thức cơ bản của Quốc tế: sự đoàn kết. Họ sẽ giành được mục đích đẩy đà mà họ đang phía tới, nếu bọn họ củng cố vững chắc và kiên cố nguyên tắc đầy sức sống ấy trong toàn bộ các người công nhân ở toàn bộ các nước. Bí quyết mạng là buộc phải đoàn kết, gớm nghiệm lớn tưởng của Công xóm Pa-ri đã dạy chúng ta như thế; Công xã Pa-ri bởi vì thất bại vì toàn bộ những trung tâm bao gồm như Béc-lin, Ma-đrít,v.v., đã không đồng thời bùng phát một trào lưu cách mạng to lớn tương xứng với trình độ chuyên môn đấu tranh cao của giai cấp vô sản Pa-ri”(18).

Chủ nghĩa quốc tế vô sản là sự phối hợp hành động cách mạng của ách thống trị công nhân ở những nước bên trên toàn thế giới.

Tổ chức nước ngoài của thống trị công nhân là thể hiện đầu tiên về sự việc phối hợp hành vi của giai cấp vô sản. Tổ chức ấy được hình thành từ giác tỉnh về giai cấp. Bài toán hình thành một trung tâm thế giới để lãnh đạo cuộc đương đầu của thống trị công nhân ở các nước, từ bỏ đó can hệ sự ra đời của bao gồm đảng của kẻ thống trị công nhân làm việc từng nước là sứ mệnh bậc nhất của những tổ chức quốc tế của các người cùng sản. “Liên đoàn những người dân cộng sản” là tổ chức thứ nhất được thành lập trên cơ sở của sự việc giác ngộ lý luận chủ nghĩa làng hội khoa học bởi vì Mác và Ăngghen xây dựng.Tuyên ngôn của Đảng cộng sản(3-1848) được xem như là “bản khai sinh” của tổ chức triển khai quốc tế đầu tiên này. Những nguyên tắc mà Mác và Ăngghen trình bày trong thành phầm này là gốc rễ tư tưởng và phương châm cho toàn bộ vận động phong trào cùng sản và công nhân quốc tế. Trường đoản cú đó mang đến nay, về mặt tổ chức triển khai quốc tế, kẻ thống trị công nhân và những người cộng sản trên toàn thế giới đã có tương đối nhiều sáng chế tác về bề ngoài tổ chức: từ những tổ chức như thế giới I (1864 - 1889), quốc tế II (1889 - 1914), nước ngoài III (Quốc tế cùng sản 1919 - 1943) cho các hiệ tượng tổ chức thế giới tương đương như Cục thông tin quốc tế, Hội nghị các đảng cùng sản và người công nhân quốc tế, Diễn bầy thường niên của các đảng cộng sản và công nhân nước ngoài v.v.. Mác, Ăngghen và Lênin là rất nhiều lãnh tụ đã đoạt nhiều công sức, trí thông minh cho câu hỏi xây dựng những tổ chức triển khai quốc tế trước tiên và định ra cương lĩnh chiến đấu, lý luận chỉ đạo cho trào lưu công nhân quả đât - biểu hiện sinh động chủ nghĩa quốc tế vô sản.

Xem thêm: Tại Sao Khi Rót Nước Nóng Ra Khỏi Phích Nước Rồi Đậy Nút Lại Ngay Thì Nút Hay Bị Bật Ra

Sự phối hợp hành vi cách mạng có tương đối nhiều biểu hiện, thân cận nhất là sự việc ủng hộ, giúp đỡ, phối hợp hành vi giữa giai cấp công nhân của những dân tộc đang được kết hợp lại. Lênin từng trao trọng trách cho quốc tế III: “Trong toàn bộ các nước trực thuộc địa và những nước lạc hậu, ko những chúng ta phải đào tạo và giảng dạy những cán bộ độc lập, xây hình thành những tổ chức triển khai đảng, không hồ hết phải tiến hành tuyên truyền ngay từ giờ đồng hồ cho bài toán tổ chức những Xô-viết nông dân và cố gắng làm cho những Xô-viết đó tương xứng với những hoàn cảnh tiền tư bạn dạng chủ nghĩa, mà quốc tế cộng sản còn phải xác định và chứng minh trên lý luận mang đến một cách thức là: với sự hỗ trợ của giai cấp vô sản các nước tiên tiến, những nước lạc hậu rất có thể tiến tới cơ chế xô-viết, và qua đầy đủ giai đoạn trở nên tân tiến nhất định, tiến tới nhà nghĩa cùng sản, không phải trái qua giai đoạn phát triển tư bản chủ nghĩa”(19).

Sự phối hợp hành vi ấy còn bao gồm cả sự phối hợp cuộc cách mạng của giai cấp công nhân bao gồm quốc cùng với các phong trào dân tộc, dân chủ. “Cuộc cách mạng xã hội chỉ hoàn toàn có thể tiến hành được dưới vẻ ngoài một thời đại kết hợp cuộc binh cách của giai cấp vô sản chống giai cấp bốn sản trong các nước tiên tiến, vớicả một loạtphong trào dân chủ và phương pháp mạng, bao gồm cả những phong trào giải phóng dân tộc trong các nước không phát triển, xưa cũ và bị áp bức”(20).

Sự thống nhất, phối hợp hành động của giai cấp vô sản ở các nước cũng đồng ý những sự khác biệt về chi tiết khi vận dụng các nguyên lý của nhà nghĩa quốc tế. Lênin từng đề cập nhở: “Chừng nào nhưng giữa những dân tộc và những nước vẫn còn đó những sự không giống nhau về dân tộc bản địa và về chế độ nhà nước - rất nhiều sự khác biệt này, trong cả khi nền chuyên thiết yếu của giai cấp vô sản sẽ được cấu hình thiết lập trên phạm vi toàn thế giới, cũng vẫn còn đấy tồn trên trong một thời gian lâu, rất lâu, - thì chừng đó, sự thống nhất sách lược thế giới của trào lưu công nhân cộng sản ở tất cả các nước vẫn không yên cầu phải xóa bỏ mọi mầu nhan sắc khác nhau..., nhưng mà nó yên cầu phải vận dụng những nguyên tắccơ bảncủa chủ nghĩa cùng sản. (Chính quyền xô-viết và chuyên chủ yếu vô sản) sao để cho những qui định ấy đượccải biến chính xác trong những sự việc chi tiết, được gia công cho phù hợp, cho thích hợp với những đặc điểm dân tộc và điểm sáng nhà nước - dân tộc”(21).

Như vậy, nhà nghĩa quốc tế vô sản là một khối hệ thống lý luận chỉ huy giai cấp công nhân quốc tế về thiết yếu trị, tứ tưởng, tổ chức và hành động trong quá trình cùng nhau thực hiện sứ mệnh mà lịch sử trao cho: đấu tranh xóa bỏ CNTB và xây dựng thành công xuất sắc CNXH, công ty nghĩa cùng sản bên trên phạm vi toàn thay giới.

Cơ sở kinh tế tài chính xã hội của công ty nghĩa thế giới vô sản khởi thủy từ tính chất xã hội hóa cao của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa đang thống nhất toàn thể giai cấp công nhân nhân loại ở những điểm: phân phối công nghiệp mang tính chất chất liên hiệp, lao rượu cồn của người công nhân bị giai cấp tứ sản bóc lột cực hiếm thặng dư; CNTB, chủ nghĩa đế quốc là những thế lực quốc tế đã liên minh với nhau để tách bóc lột và hạn chế lại họ; đoàn kết quốc tế và nhà nghĩa thế giới của ách thống trị công nhân là kinh nghiệm chính trị và là quy cơ chế đấu tranh giải pháp mạng; quá trình thực hiện tại sứ mệnh lịch sử hào hùng của giai cấp người công nhân cũng đòi hỏi phải tất cả tư duy và hành động ở trung bình mức núm giới...

Mặt trái lập với nhà nghĩa quốc tế vô sản là chủ nghĩa dân tộc lớn, công ty nghĩa dân tộc bản địa hẹp hòi, là ý niệm biệt phái về tổ chức triển khai và hành động, sự chia rẽ, sự sự không tương đồng về cách nhìn giữa các đảng bởi xuất vạc từ tiện ích cục bộ, thiển cận... Đây cũng là hầu hết điểm yếu, khía cạnh hạn chế mở ra từ phong trào cộng sản - công nhân quốc tế và đã trở nên giai cấp tứ sản lợi dụng, gây những trở ngại. Tuy nhiên cũng đã những lần, sức mạnh tự thân của quy cách thức khách quan với ý chí liên hiệp của giai cấp công nhân đã tái lập lại công ty nghĩa nước ngoài vô sản ngày càng khỏe mạnh và sâu rộng rộng trong phong trào công nhân nạm giới.

Trong toàn cảnh chính trị mới của thế giới hiện nay, công ty nghĩa quốc tế vô sản vẫn là quy cách thức vận động cách tân và phát triển và thắng lợi của cuộc đương đầu của giai cấp người công nhân trên toàn cầm cố giới. Dĩ nhiên, bắt buộc thấy rằng, đã với đang mở ra nhiều thách thức, khó khăn mới từ chiến lược trái đất của nhà nghĩa đế quốc, tự “chủ nghĩa tự do thoải mái mới” và chủ nghĩa nước nhà - dân tộc hiện đại... Thực tế đó yên cầu mỗi đảng cộng sản và toàn thể phong trào công nhân quả đât cần buộc phải nỗ lực, kết hợp và sáng tạo để quá qua. Trung thành với chủ và vận dụng sáng tạo chủ nghĩa nước ngoài vô sản trong điều kiện mới vẫn chính là phương châm hành động của chúng ta.

___________________

Bài đăng trên tạp chí Lý luận bao gồm trị số 9-2012

(1) C.Mác với Ph.Ăngghen:Toàn tập, t.3, Nxb chủ yếu trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.87-88.

(2) V.I.Lênin:Toàn tập, t.3, Nxb Tiến bộ, Matxcơva, 1976, tr.694.

(3),(10) C.Mác cùng Ph.Ăngghen: Sđd, t.4, tr.526-527, 611.

(4) V.I.Lênin: Sđd, t.2, tr.115.

(5),(11),(16),(17) C.Mác với Ph.Ăngghen:Tuyển tập, t.I, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1980, tr.524, 534, 432-433, 517.

(6) V.I.Lênin: Sđd, t.26, tr.132.

(7) Sđd,t.38, tr.132.

Xem thêm: Tìm M Để Phương Trình Vô Nghiệm : X^2, Phương Trình Vô Nghiệm Khi Nào

(8),(15) C.Mác cùng Ph.Ăngghen:Tuyển tập, t.III, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1980, tr.641, 634.