Thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến qua nhân vật vũ nương và thúy kiều

     

Đề bài: Thân phận người phụ nữ qua Chuyện cô gái Nam Xương và các đoạn trích trong Truyện Kiều

*


Thân phận người thiếu phụ qua Chuyện người con gái Nam Xương và các đoạn trích vào Truyện Kiều 

Bạn vẫn xem: Thân phận người thanh nữ qua Chuyện cô gái Nam Xương và các đoạn trích trong Truyện Kiều


1 I. Dàn ý Thân phận người thiếu phụ qua Chuyện người con gái Nam Xương và những đoạn trích trong Truyện Kiều

I. Dàn ý Thân phận người đàn bà qua Chuyện thiếu nữ Nam Xương và những đoạn trích vào Truyện Kiều

1. Mở bài

Giới thiệu vụ việc cần phân tích.

Bạn đang xem: Thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến qua nhân vật vũ nương và thúy kiều

2. Thân bài

a. Thân phận người thiếu nữ trong Chuyện cô gái Nam Xương.

* Phẩm cách tốt đẹp:– nhà nghèo, tuy nhiên lại là một người con gái có sắc xinh đẹp, nhân phẩm cao quý.– Khi ck nàng nên tòng quân tấn công giặc xa nhà, mẹ ck vì nhớ nam nhi mà nhỏ xíu đau phụ nữ vẫn luôn hết lòng âu yếm như người mẹ đẻ, cơ hội bà mất nữ cũng lo toan tang lễ thật chu toàn.– Một thân một mình, phụ nữ sinh con tiếp nối lại nuôi nấng, chăm sóc hết lòng mang lại đứa nam nhi nhỏ, một lòng thủy thông thường đợi ngày chồng trở về sum họp.

* số phận bất hạnh:– Vũ Nương khi ở nhà ck dù đã không còn mực làm cho tròn bổn phận, dẫu vậy vẫn bắt buộc dè dặt cẩn trọng vì sợ ông chồng ghen tuông.– Đến khi vất vả hóng được ông xã trở về thì chỉ vì một câu nói khờ dở hơi của người con lên ba, mà thiếu phụ hàm oan tội bất trinh với chồng.– ko được ông xã tin tưởng, Vũ Nương bởi khuất nhục, bởi vì cùng mặt đường mà bắt buộc chọn phương án tự kết liễu nhằm minh oan cho bạn dạng thân.=> bốn tưởng trọng phái nam khinh người vợ và câu hỏi người thiếu nữ dưới cơ chế phong kiến không tồn tại tiếng nói, không được bênh vực, phải phụ thuộc vào vào gia đình nam nhi, đã khiến cho họ thuận tiện bị rơi vào bế tắc và chịu các thiệt thòi.– sinh sống lại dưới thủy cung có cuộc sống cẩm y ngọc thực, chứng minh được oan khuất tuy nhiên Vũ Nương vẫn ko được đoàn viên với chồng con, đề xuất chịu cảnh cô đơn đời đời mặt dưới nước.=> tầm thường quy lại, dù nỗ lực nào phiên bản thân Vũ Nương vẫn phải chịu các thiệt thòi cùng khổ nhức nhất, mẩu chuyện là bằng chứng cho việc người thiếu nữ dưới cơ chế phong con kiến đương thời chưa bao giờ có hạnh phúc.– mẩu truyện phản ánh thân phận bèo bọt của người thiếu phụ xưa, phản chiếu sự bất công, cổ hủ của chế độ phong kiến lỗi thời, đề đạt cả những cuộc chiến tranh vô nghĩa đã khiến các mái ấm gia đình ly tán, mà người chịu hậu quả ở đầu cuối vẫn luôn là fan phụ nữ.

b. Thân phận người phụ nữ trong Truyện Kiều:

* yếu tố hoàn cảnh của Thúy Kiều:– Thúy Kiều là con gái nhà giàu, lại sở hữu nhan dung nhan chim sa cá lặn, tài văn hoa thơ phú “thông minh vốn sẵn tính trời”, thêm ngón hồ núm tinh thông.– Kiều chắc hẳn rằng là hình tượng người con gái mang vẻ đẹp toàn diện và hoàn hảo trong văn học tập Việt Nam.– bản thân Thúy Kiều còn tồn tại tự bởi vì lựa chọn cho chính mình một tình yêu đẹp với Kim Trọng, thậm chí cả hai đang đi vào hồi gắn thêm ước.

* Thân phận bong bóng bèo, hồng nhan bạc bẽo mệnh:– đơn vị Kiều lâm đại nạn, phụ vương và em bị bắt giải đi, Thúy Kiều đành nên bỏ “tình”, theo “hiếu”, buôn bán mình làm lẽ cho Mã Giám Sinh nhằm chuộc phụ thân và em, bội mong với Kim Trọng, dựa vào em gái của chính bản thân mình là Thúy Vân trả nghĩa mang đến chàng.– Thân phận phụ nữ trong cơ chế phong kiến quả thực quá mong mỏi manh và bé dại bé. Mới ngày hôm trước còn là tè thư đài các, thì ngày nay đã trở thành một món sản phẩm được fan ta té giá, đổi thay thiếp cho 1 người bọn ông đáng tuổi phụ thân chú, phải nén đau thương từ giã gia đình, từ quăng quật tình yêu thương đầu đời.=> Nhan sắc, khả năng của người thiếu phụ đứng trước tứ tưởng trọng nam khinh nữ, trước sự bất công của buôn bản hội hoàn toàn không có một chút phân lượng nào, thuộc lắm chỉ đáng giá vài bố trăm lượng bội nghĩa trắng, thay đổi một kiếp người.– Thúy Kiều nên sống một cuộc sống đau đớn, khổ sở, tuyệt vọng trăm bề vào lầu xanh sau không ít lần bị lừa dối bởi vì những gã lũ ông xứng đáng ghê tởm.– lúc Thúy Kiều gặp Thúc Sinh, Kiều lại rơi đúng nỗi khổ ải với chế độ đa thê phong kiến, một đợt nữa phải gánh chịu hầu như nhục nhã, chèn ép từ người vk cả của Thúc Sinh, đợt tiếp nhữa chịu áp bức bên dưới cường quyền.=> Nhan sắc, tài năng của người vợ trở thành thứ khiến người ta ganh ghét, đố kỵ với tìm phương pháp trừ khử.=> Thân phận người thiếu phụ dưới chính sách phong kiến đề nghị chịu không ít bất công cùng khổ sở, không những vậy tài năng và nhân phẩm của họ cũng không hề được coi trọng và nhận xét một cách đúng đắn.

Xem thêm: Các Biệt Danh Dễ Thương Cho Con Gái Hay Và Ý Nghĩa Nhất, Đặt Biệt Danh Dễ Thương Cho Bé

3. Kết bài

Khái quát quý hiếm của 2 tác phẩm 

II. Bài văn mẫu Thân phận người đàn bà qua Chuyện cô gái Nam Xương và các đoạn trích vào Truyện Kiều

Nền văn học tập trung đại thế kỷ XVI trở đi chắc rằng đã đánh dấu một xu hướng nhận thức mới lạ trong tư tưởng của những văn nhân thi sĩ, của những nhà nho đương thời về thân phận của người thiếu phụ dưới chế độ phong kiến. Nguyễn Dữ với Nguyễn Du cho dù sinh sống tại các thời đại bí quyết nhau mang đến gần 2 cố gắng kỷ tuy nhiên ở hai tác giả lại có một điểm tương đồng trong các sáng tác của chính mình đó là tấm lòng xót thương, thông cảm cho thân phận nhỏ tuổi bé, yếu đuối của người đàn bà dưới cơ chế phong kiến bảo thủ lạc hậu, khiến cho họ buộc phải chịu những thương tổn, oan khuất, mặc dù rằng phiên bản thân họ có khá nhiều những đức tính giỏi đẹp. Mà ta có thể thấy rất rõ ràng tư tưởng này trải qua các tác phẩm lừng danh như Chuyện người con gái Nam Xương (nằm vào Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Dữ) và những đoạn trích của Truyện Kiều (Nguyễn Du).

Trước hết nói đến thân phận người đàn bà trong Chuyện thiếu nữ Nam Xương của Nguyễn Dữ. Trước hết nói về những phẩm hóa học đáng quý của Vũ Nương, nữ giới tuy là phụ nữ nhà nghèo, thế nhưng lại là một thiếu nữ có sắc xinh đẹp, phẩm giá cao quý. Chính vì vậy Trương Sinh đàn ông nhà phú hộ mới không màng đến chuyện môn đăng hộ đối nhưng mà dành cả trăm lượng bạc, sính nghi hậu hĩnh để rước nàng về làm bà xã hiền dâu thảo. Mặc dù nhiên cuộc sống đời thường vợ ck êm ấm chưa được bao lâu thì ck nàng yêu cầu tòng quân đánh giặc xa nhà, để lại con gái đang sở hữu thai và fan mẹ ck già yếu. Là một cô gái đức hạnh vậy nên khi mẹ ông chồng vì nhớ con trai mà bé đau chị em vẫn luôn luôn hết lòng quan tâm như bà bầu để, dịp bà mất người vợ cũng lo toan tang lễ thiệt chu toàn, không tồn tại gì hoàn toàn có thể chê trách được. Rồi tiếp nối còn một thân một mình, bạn nữ sinh con tiếp nối lại nuôi nấng, chăm sóc hết lòng mang lại đứa con trai nhỏ, một lòng thủy phổ biến đợi ngày chồng trở về sum họp. Những tưởng một người đàn bà có tấm lòng hiếu thuận, mến yêu chồng con, thuộc nhan sắc xinh như vậy, ắt hẳn khổ tận rồi cũng cho ngày cam lai. Thế nhưng không, Vũ Nương khi ở nhà chồng dù đã hết mực làm cho tròn bổn phận, nhưng lại vẫn phải dè dặt cảnh giác vì sợ chồng ghen tuông. Đến lúc vất vả ngóng được ck trở về thì chỉ vày một câu nói khờ đần của người con lên ba, mà đàn bà hàm oan tội bất trinh với chồng. Cuối cùng vì giải thích trăm bề cơ mà không được ông chồng tin tưởng, Vũ Nương do khuất nhục, vì chưng cùng mặt đường mà nên chọn chiến thuật tự kết liễu để minh oan cho bạn dạng thân. Nói theo cách khác rằng tư tưởng trọng nam giới khinh người vợ và câu hỏi người phụ nữ dưới chế độ phong kiến không có tiếng nói, không được bênh vực, phải phụ thuộc vào mái ấm gia đình nam nhi, đã khiến cho họ dễ dàng bị rơi vào thất vọng và chịu nhiều thiệt thòi. Nguyễn Dữ vì hiểu rõ sâu xa và thông cảm đến số phận của người phụ nữ thế nên đã mang đến Vũ Nương một chiếc kết đỡ bất công hơn, ấy là để thanh nữ sống lại dưới thủy cung có cuộc sống cẩm y ngọc thực. Chũm nhưng suy nghĩ kỹ thì này vẫn là một chiếc kết ko vẹn toàn, cùng vì dù được sinh sống lại, chứng minh được oan khuất mặc dù vậy Vũ Nương vẫn không được sum vầy với chồng con, buộc phải chịu cảnh cô đơn đời đời dưới đáy nước. Tầm thường quy lại, dù nạm nào phiên bản thân Vũ Nương vẫn cần chịu những thiệt thòi và khổ đau nhất, câu chuyện là minh chứng cho bài toán người thiếu phụ dưới chế độ phong loài kiến đương thời chưa lúc nào có hạnh phúc. Chúng ta bị đối xử thừa bất công, dù là bỏ từng nào công lao, hy sinh hay 1 lòng trung trinh thì cũng dễ dàng bị gạt vứt và che nhận, sau cuối phải chịu kết quả bi thương. Điều đó không những phản ánh thân phận bọt bèo của người phụ nữ xưa, hơn nữa phản sự bất công, bảo thủ của chính sách phong con kiến lỗi thời, phản ánh cả những cuộc chiến tranh vô nghĩa đã khiến cho các mái ấm gia đình ly tán, mà fan chịu hậu quả cuối cùng vẫn luôn luôn là tín đồ phụ nữ.

Hai trăm năm sau, Nguyễn Du đã lộ diện trên nền văn học tập trung đại nước ta như một ngôi sao sáng sáng, hầu như các item của ông số đông mang tư tưởng nhân đạo sâu sắc, với đối tượng người dùng chủ yếu ớt là người phụ nữ tài nhan sắc nhưng cuộc đời lắm ngang trái bất hạnh. Điều đó đã cho thấy một sự thật rõ ràng rằng sau hơn hai trăm năm bãi biển nương dâu, yêu đương hải tang điền, thì thân phận bạn phụ nữ, mục đích và quý giá của người phụ nữ dưới chế độ phong kiến vẫn không thể thay đổi. Chúng ta vẫn bắt buộc chịu nhiều bất công, nhiều đớn đau cùng uất hận nhất, cũng chẳng mấy ai chăm chú và thương cảm cho cuộc đời họ ngoài một số trong những văn nhân, thi sĩ gồm tư tưởng phóng khoáng như Nguyễn Du, Nguyễn Gia Thiều, Đặng trần Côn, và các nhà thơ đàn bà ý thức thâm thúy về thân phận bản thân như hồ Xuân Hương, Đoàn Thị Điểm. Thúy Kiều trong Truyện Kiều của Nguyễn Du từng là 1 trong những nhân vật nhận được không ít luồng chủ ý trái chiều, mặc dù xét về tinh tế nhân văn nhân đạo thì đích thị chị em là giữa những nạn nhân thê thảm với đáng thương duy nhất của chính sách phong con kiến hà khắc, thủ cựu và lạc hậu. Thúy Kiều có xuất phát điểm xuất sắc hơn Vũ Nương, nữ giới là phụ nữ nhà giàu, lại sở hữu nhan sắc chim sa cá lặn, tài văn chương thơ phú “thông minh vốn sẵn tính trời”, thêm ngón hồ vắt tinh thông. Cho nên Kiều chắc hẳn rằng là hình tượng người con gái mang vẻ đẹp toàn diện và hoàn hảo trong văn học tập Việt Nam. Không những vậy bản thân Thúy Kiều còn có tự vì lựa chọn cho mình một tình yêu rất đẹp với Kim Trọng, thậm chí là cả hai đã đến hồi gắn ước. Ráng nhưng cũng như Vũ Nương, Thúy Kiều không vày những phẩm chất xuất sắc đẹp của phiên bản thân nhưng được hưởng cuộc sống hạnh phúc lâu năm lâu. Đầu tiên bên Kiều lâm đại nạn, cha và em bị tóm gọn giải đi, bị đánh đập, tài sản nhà cửa ngõ bị niêm phong, tai ương đổ ập xuống song vai bé nhỏ của cô gái mới chớm tuổi cập kê. Trước hoàn cảnh khốn cùng đó, Thúy Kiều đành buộc phải bỏ “tình”, theo “hiếu”, phân phối mình có tác dụng lẽ mang đến Mã Giám Sinh nhằm chuộc cha và em. Đồng thời bội mong với Kim Trọng, nhờ vào em gái của bản thân mình là Thúy Vân trả nghĩa mang đến chàng. Thông qua những chi tiết này fan ta rất có thể nhận định rằng thân phận thiếu phụ trong chế độ phong kiến quả thực quá mong muốn manh và bé dại bé. Mới hôm trước còn là tè thư đài các, thì ngày nay đã trở thành một món hàng được người ta bửa giá, trở nên thiếp cho một người bầy ông xứng đáng tuổi phụ thân chú, đề xuất nén nhức thương tạm biệt gia đình, từ vứt tình yêu thương đầu đời. Trước những thay đổi cố đổi dời như thế, Thúy Kiều hoàn toàn không gồm sức bội nghịch kháng, cũng chẳng thể xoay gửi được trường hợp và bắt buộc cam chịu tạ thế phục trước số phận bong bóng bèo của mình. Bao nhiêu nhan sắc, kĩ năng của người đàn bà đứng trước bốn tưởng trọng nam khinh nữ, trước việc bất công của thôn hội trọn vẹn không có một ít phân lượng nào, cùng lắm chỉ quý giá vài tía trăm lượng tệ bạc trắng, đổi một kiếp người. Nhưng cuộc đời Kiều không tạm dừng ở bài toán làm vợ lẽ cho tất cả những người ta, mà thanh nữ còn bị đẩy đến bước đường buôn phấn phân phối hương. Sống một cuộc sống đau đớn, khổ sở, vô vọng trăm bề sau rất nhiều lần bị lừa dối vày những gã lũ ông xứng đáng ghê tởm. Trong mắt đầy đủ kẻ này, Thúy Kiều là một trong những món lợi, bọn chúng lợi dụng vẻ đẹp của nàng, rồi biến chị em thành phần đa khoản tiền đến mình, chẳng lúc nào có sự xót thương, thấu hiểu gì cùng với nàng. Cho tới khi Thúy Kiều gặp mặt Thúc Sinh, rất nhiều tưởng là đã gặp mặt được vị phúc tinh của cuộc đời, nhưng đời Kiều là rơi trúng nỗi khổ ải với cơ chế đa thê phong kiến, một đợt tiếp nhữa phải gánh chịu phần đa nhục nhã, chèn ép từ người bà xã cả của Thúc Sinh, lần tiếp nữa chịu áp bức dưới cường quyền. Nhan sắc, tài năng của nữ trở thành thứ khiến cho người ta ganh ghét, đố kỵ với tìm biện pháp trừ khử. Nói theo cách khác rằng thân phận người thiếu nữ dưới chế độ phong kiến bắt buộc chịu rất nhiều bất công và khổ sở, không chỉ có vậy năng lực và nhân phẩm của họ cũng không hề được coi trọng và reviews một giải pháp đúng đắn. Thân có tác dụng kiếp bọn bà sinh sống thời đại này, đã xác minh là không có được niềm hạnh phúc mà mình muốn, kẻ như ý thì được an yên nhẫn nhịn một đời, kẻ đen đủi thì nên chịu trăm ngàn đắng cay, cuộc đời nhục nhã, sống không bằng chết đi.

Thông qua nhì tác phẩm tiêu biểu về thân phận người thiếu phụ dưới cơ chế cũ là Chuyện thiếu nữ Nam Xương cùng Truyện Kiều, ta nhận ra rằng phần nhiều người phụ nữ xưa đã đề nghị nhận quá nhiều bất công với trái ngang trong cuộc đời, họ không tồn tại quyền tự do, không có quyền được mưu ước hạnh phúc, không được đánh giá trọng, dù đẹp xấu, giàu nghèo thì cuộc đời cũng gắn với nhì chữ bọt bèo trôi nổi lừng khừng là về đâu. Mà cho đến ngày lúc này khi xã hội vẫn đổi thay, đọc lại ta mới lại càng thấy trân trọng, yêu thương với thông cảm cho thận phận tội nghiệp, xót xa của biết từng nào kiếp hồng nhan thuở xưa.

Xem thêm: Top 5 Phần Mềm Chỉnh Sửa File Pdf Miễn Phí Tốt Nhất Hiện Nay

Bài Thân phận người đàn bà qua Chuyện người con gái Nam Xương và các đoạn trích vào Truyện Kiều là phần lớn phân tích cơ phiên bản về thân phận người phụ nữ qua hai tác phẩm danh tiếng là Chuyện người con gái Nam Xương cùng Truyện Kiều, để mày mò sâu rộng về hai vật phẩm này mời những em đọc thêm các bài viết Cảm nhận về Chuyện người con gái Nam Xương, so với Chuyện người con gái Nam Xương, Phân tích đoạn trích Mã Giám Sinh sở hữu Kiều, Phân tích vai trung phong trạng Thuý Kiều trong khúc trích Mã Giám Sinh cài Kiều.