Sự Ra Đời Của Chữ Quốc Ngữ

     

Lâu nay, những người yêu tiếng Việt bình thường và một số tài liệu khi nói đến chữ quốc ngữ thường mang đến rằng giáo sĩ Alexandre de Rhodes (thường gọi là Đắc Lộ), tác giả cuốn Từ điển Việt - Bồ - La in tại La Mã năm 1651, là ông tổ của chữ quốc ngữ.

Bạn đang xem: Sự ra đời của chữ quốc ngữ

Thế nhưng, sự thật chưa hẳn là vậy…

Ngay từ khi bập bẹ, chúng ta đã nói tiếng Việt, và hoàn toàn không gồm gì khó khăn. Nhưng "tiếng Việt khó khăn quá!" là ý kiến của rất nhiều người phương Tây khi tiếp cận tiếng Việt.


*


Tiếng Việt cấu trúc đơn giản; đơn âm không tồn tại "thì", không tồn tại chia động từ, không có tiếp đầu ngữ, vĩ ngữ thì gồm gì là khó?

Xin thưa, đối với người phương Tây, tiếng Việt nặng nề ở chỗ phân phát âm (nghe cùng nói).

Giáo sĩ Marini, người đã từng đến Đàng trong những thập niên đầu thế kỷ 17, viết: "Khi đọc, người Việt không cần phải thay đổi tiếng nhưng mà vẫn làm cho một tiếng ấy gồm nhiều nghĩa khác nhau, bởi vị họ chỉ cần lên giọng hoặc hạ giọng tùy theo cường độ cùng nhịp điệu" (Lịch sử chữ quốc ngữ, Đỗ quang Chính, NXB Tôn Giáo 2012, trang 15).


*

Đây là một nhận xét cực kỳ "mới" mà lại người Việt họ không bao giờ để ý. Chỉ cần cầm đổi chút xíu khẩu âm cùng không cầm đổi khẩu hình thì các chữ "ca, cà, cá, cả" với nghĩa không giống nhau một trời một vực.

Nửa cuối thế kỷ 16, những giáo sĩ thừa sai cái Tên (Jésu) đã bắt đầu đến châu Á truyền đạo. Một vào những nơi họ đến ban đầu đó là Trung Quốc, nơi cơ mà trước đó vài ba thế kỷ, Maco Polo, nhà buôn người Ý, đã đến và sở hữu về nhiều đồ vật lạ lùng của phương Đông.

Dòng thương hiệu là một chiếc tu trí thức của đạo Thiên Chúa. Tất cả những giáo sĩ của cái này đều có trình độ tiến sĩ, nếu ai không đạt được bằng cấp ấy thì buộc phải rời dòng.

Những giáo sĩ này xuất thân từ những nước sử dụng chữ viết Latin nên lúc đến những nước sử dụng chữ tượng hình đã gặp nặng nề khăn trong việc truyền đạo. Vì là những trí thức gồm trình độ cao, họ mau lẹ học nói tiếng của người bản địa.

Song việc truyền đạo ko chỉ nói là đủ, mà lại cần phải có kinh sách để những con chiên bao gồm thể học, đọc theo cùng truyền lại. Bởi không tồn tại giáo sĩ, thầy giảng nào bao gồm thể chũm thế tởm sách. Cơ mà chữ tượng hình thì rất khó khăn học, và mất rất nhiều thời gian để học mới gồm thể đọc sách được, chứ chưa nói đến việc dịch lại kinh sách nước ngoài.

Mặt khác, việc truyền đạo Thiên Chúa vào những nước này (trong đó gồm nước ta) vào thời điểm ấy ko phải thời điểm nào cũng suôn sẻ, dễ dàng, liên tục, vì tùy thuộc vào sự vui buồn của quan tiền quân địa phương, tùy thuộc vào tình hình chính sự yên ổn ả tuyệt loạn lạc của quốc gia mà các giáo sĩ dòng Tên đặt chân đến.

Nhiều giáo sĩ sau một thời gian ngắn truyền đạo đã bị bắt, bị giết, bị đuổi đi...

Xem thêm: Ăn Củ Đậu Kỵ Với Món Gì - Bạn Đã Biết Về Những Lưu Ý Khi Ăn Củ Đậu

Để có thể truyền lại gớm sách một biện pháp tốt hơn, các giáo sĩ đã nghĩ ra phương pháp "Latin hóa chữ tượng hình". Với họ đã làm cho việc này ở Ấn Độ, Trung Quốc với Nhựt Bổn.


*

*

Đầu thế kỷ 17, một số giáo sĩ thuộc chiếc Tên đã đến Hội An. Họ cần sử dụng tiếng Hán cùng Nhựt để giao tiếp với dân địa phương qua phiên dịch của những thương nhân.

Đến năm 1617, giáo sĩ Francesco de Pina người Bồ Đào Nha đến Hội An cùng Nước Mặn (thuộc Bình Định), rồi trở về cư ngụ tại Thanh Chiêm (Điện Bàn, Quảng Nam) đã học rất cấp tốc tiếng Việt và trở thành người phương Tây giỏi tiếng Việt nhất thời bấy giờ.

Và để bao gồm thể truyền lại gớm sách giáo lý của đạo Thiên Chúa, Pina cùng một số giáo sĩ không giống đã gồm kinh nghiệm Latin hóa tiếng Nhựt, Hán bắt tay vào Latin hóa tiếng Việt.

Thuở ấy, người Việt vẫn nói tiếng Việt như bây giờ. Tuy vậy do phải trải qua 1.000 năm bị Trung Quốc đô hộ, giới trí thức nước ta bị ảnh hưởng của china rất mạnh. Không rõ trước đó, người Việt gồm chữ riêng biệt của mình xuất xắc không. Tuy nhiên các triều đại của người Việt trong tương lai đều dùng chữ Hán trong những văn bản chính thức.

Khoảng thế kỷ thứ 10, người Việt đã "sáng chế" ra thứ chữ Việt bằng biện pháp mượn chữ Hán mà lại viết, gọi là chữ Nôm (nghĩa là Nam, sau gọi là quốc âm). Tuy nhiên nếu chữ Hán cạnh tranh một thì chữ Nôm cực nhọc mười. Bởi phải biết cùng giỏi chữ Hán mới gồm thể viết được, học được chữ Nôm.

Đối với người Việt học chữ Nôm đã khó, với người ngoại quốc xa lạ với chữ tượng hình thì chữ Nôm càng khó. Vẫn bao gồm thể học được, viết được nhưng ko thể phổ biến rộng được. Cũng chính vì vậy các giáo sĩ đã nghĩ đến việc Latin hóa tiếng Việt bằng mẫu tự Latin, mà lại ngày xưa gọi là "chữ Annam viết bằng mẫu tự Latin".

Có một số người được công nhận là "tác giả" chữ quốc ngữ là những giáo sĩ Francesco de Pina, Gaspar d’Amaral và Antonio Barbosa (đều là người Bồ Đào Nha), Cristoforo Borri (người Ý), Alexandre de Rhodes (người Pháp)...

Giáo sĩ Borri chỉ ở nước ta cha năm từ 1615 đến 1618. Còn tía giáo sĩ còn lại đều đến Đàng vào năm 1624 cùng đều là học trò tiếng Việt của giáo sĩ Francesco de Pina.

Xem thêm: Bài Luận Tiếng Anh Về Ô Nhiễm Môi Trường Nước, Đoạn Văn Tiếng Anh Về Ô Nhiễm Môi Trường (13 Mẫu)

Tuy nhiên, vào số này, chỉ gồm giáo sĩ Đắc Lộ mang lại in cuốn sách tiếng Việt đầu tiên là cuốn Từ điển Việt - Bồ - La cần được dân Việt cho là "ông tổ" của chữ quốc ngữ từ hơn trăm năm qua.