NỘI DUNG BÀI CA NGẤT NGƯỞNG

     

Nhằm mục đích giúp học viên nắm vững kiến thức tác phẩm bài ca chết giả ngưởng Ngữ văn lớp 11, bài học tác giả - tác phẩm bài bác ca ngất ngưởng trình bày khá đầy đủ nội dung, bố cục, nắm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tứ duy và bài văn phân tích tác phẩm.

Bạn đang xem: Nội dung bài ca ngất ngưởng

A. Văn bản tác phẩm bài ca bất tỉnh nhân sự ngưởng

Vũ trụ nội mạc phi phận sự,

Ông Hi Văn tài bộ đã vào lồng.

Khi Thủ khoa, lúc Tham tán, lúc Tổng đốc Đông,

Gồm lược thao đã cần tay ngất xỉu ngưởng.

Lúc bình Tây, cờ đại tướng,

Có lúc trở về Phủ doãn quá Thiên.

Đô môn giải tổ bỏ ra niên,

Đạc chiến mã bò đá quý đeo ngất xỉu ngưởng.

Kìa núi nọ phau phau mây trắng,

Tay kiếm cung mà bắt buộc dạng từ bi.

Gót tiên theo chậm rãi một đôi dì,

Bụt cũng nực cười cợt ông bất tỉnh nhân sự ngưởng.

Được mất dương dương người dân thái lan thượng,

Khen chê phơi chim cút ngọn đông phong.

Khi ca, khi tửu, khi cắc, khi tùng,

Không Phật, không Tiên, ko vướng tục.

Chẳng Trái, Nhạc cũng vào phường Hàn, Phú,

Nghĩa vua tôi cho vẹn đạo sơ chung.

Trong triều ai chết giả ngưởng như ông!

B. Đôi nét về tác phẩm bài ca chết giả ngưởng

1. Tác giả

- Nguyễn Công Trứ (1778 – 1858) fan làng Uy Viễn, thị trấn Nghi Xuân, thức giấc Hà Tĩnh.

- cuộc sống ông là đều thăng trầm vào sự nghiệp:

+ Ông được thăng thưởng quan tước những lần vị những thành tích, chiến công trong quân sự chiến lược và gớm tế, cho tới chức thượng thư, tổng đốc

+ tuy nhiên cũng những lần bị giáng phạt có lần còn bị giáng xuống làm lính thú,…

- Nguyễn Công Trứ sáng sủa tác đa số bằng chữ Nôm.

- ngoài ra còn tất cả sáng tác bằng chữ Hán: khoảng 50 bài bác thơ với 60 ca trù với một bài phú danh tiếng Hàn nho phong vị phú.

2. Tác phẩm

a. Thực trạng sáng tác: Được biến đổi sau 1848, lúc ông đã cáo quan lại về hưu với sống cuộc đời tự vì nhàn tản.

b. Thể loại

- Hát nói: là thể tổng hợp giữa ca nhạc và thơ, có đặc thù tự do thích hợp với việc diễn đạt con fan cá nhân.

- Hát nói đã khá phổ cập từ các thế kỉ trước, độc nhất vô nhị là cuối nạm kỉ XVIII, tuy vậy Nguyễn Công Trứ là người trước tiên đã gồm công đem về cho hát nói một nội dung phù hợp với tính năng và cấu tạo của nó.

c. Cách thức biểu đạt: Biểu cảm, từ sự.

d. Ý nghĩa nhan đề:

- tự ngất ngưởng: cố cao chênh vênh, ko vững, nghiêng ngã, bốn thế, thái độ cách sống ngang tàng, vượt thế tục của nhỏ người.

⇒ biểu đạt cái tầm dáng của một tinh thần ngạo nghễ, trường đoản cú coi mình, rộng người, bên trên thiên hạ. Đây cũng là bốn thế tầm thường của toàn bài. Tự đó xác minh cách sống tự do của bậc a ma tơ phong lưu, không ngần ngại khẳng định đậm chất cá tính của mình. Cách biểu hiện sống bất tỉnh ngưỡng đầy thử thách trước đều tôn ti bề ngoài khắc kỉ của làng hội phong kiến.

e. Bố cục: 3 phần

- Phần 1 (6 câu thơ đầu): quan điểm sống bất tỉnh nhân sự ngưởng khi làm cho quan.

- Phần 2 (10 câu thơ tiếp): ý niệm sống ngất ngưởng lúc về hưu.

- Phần 3 (còn lại): Quãng đời lúc cáo quan tiền về hưu.

f. Quý giá nội dung

- bài xích thơ thể hiện rất rõ thái độ sinh sống của Nguyễn Công Trứ quy trình cuối đời, sau đầy đủ trải nghiệm đắng cay của cuộc sống thường ngày quan trường. Đó là thể hiện thái độ coi thường xuyên danh lợi, quá lên thói thường nhằm sống cuộc sống tự do tự tại. Giữa chiếc xã hội cơ mà mọi đậm chất cá tính đều bị thủ tiêu thì mẫu tôi “ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ chẳng những biểu lộ một bản lĩnh cứng cỏi, sự ngộ ra ý thức cá thể mà còn biểu đạt rõ một nhân sinh quan tân tiến hiện đại.

g. Cực hiếm nghệ thuật

- áp dụng thành công thể hát nói.

- Giọng điệu thơ hóm hỉnh, khoa trương, ý vị trào phúng.

- thực hiện điển tích, điển cố.

C. Sơ đồ tứ duy bài xích ca ngất ngưởng

*

D. Đọc gọi văn bạn dạng Bài ca bất tỉnh ngưởng

1. Ngất ngưởng trên hành trình dài hoạn lộ

Vũ trụ nội mạc phi phận sự,

Ông Hi Văn tài bộ đã vào lồng,

Khi Thủ khoa, lúc Tham tán, khi Tổng đốc Đông,

Gồm lược thao đã đề nghị tay chết giả ngưởng.

Xem thêm: Giác Hút Chân Không Công Nghiệp, Giác Hút Chân Không Hb

Lúc Bình tây, cờ đại tướng,

Có khi trở về Phủ doãn vượt Thiên.

- Đề cao vai trò cùng ý thức trách nhiệm, bổn phận cá thể vũ trụ nội mạc, phi phận sự.

- Ông Hi Văn: cách biểu hiện tự trào, từ tôn độc đáo.

- Vào lồng: mất tự do thoải mái nhưng là phương diện để ông thể hiện khả năng và hoài bão. → Ý thức hiến đâng cao đẹp.

- Điệp trường đoản cú "khi" phối kết hợp thủ pháp liệt kê danh vị làng mạc hội: Tham tán, Tổng đốc, Phủ doãn… → Tài thao lược, văn chương.

- Chức vụ biến đổi liên tục, không chịu ở lặng một địa chỉ nhất định.

Ngất ngưởng là lời tự khẳng định, sự review cao tài năng, nhân phương pháp và phong cách tài tử, phóng túng.

⇒ là một trong quân tử, sinh sống tự tin, phiên bản lĩnh, kiên cường với lí tưởng.

2. Bất tỉnh nhân sự ngưởng lúc về hưu

Đô môn giải tổ đưa ra niên,

Đạc ngựa bò vàng đeo bất tỉnh nhân sự ngưởng.

Kìa núi nọ phau phau mây trắng,

Tay tìm cung mà đề nghị dạng từ bỏ bi.

Gót tiên theo chậm chạp một đôi dì,

Bụt cũng nực cười cợt ông ngất ngưởng.

Được mất dương dương người thái lan thượng,

Khen chê phơi cun cút ngọn đông phong.

Khi ca, lúc tửu, lúc cắc, khi tùng,

Không phật, ko tiên, không vướng tục.

- Giải tổ đưa ra niên: trường đoản cú hào vì trả xong món nợ cùng với nhân dân.

- Thái độ:

+ cầm lọng, con ngữa bằng bò: Ngạo nghễ, trêu ngươi, coi thường dư luận, đạt đến độ cao của phẩm biện pháp và tài trí.

+ Sự biến hóa cuộc đời: kiếm cungtừ bi.

+ Sự chuyển đổi tâm trạng: thanh thản, dịu nhỏm → ngậm ngùi.

- Lối sống:

+ Lên miếu cùng đào hát. → khác người, không giống đời.

+ tận hưởng lạc: Cầm, kì, thi, tửu.

+ Được mất dương dương.

+ Khen chê: Phơi cút → Lẽ thường tình làm việc đời.

+ ko vướng tục.

→ cách biểu hiện thanh lạc, thỏa thích, phóng túng, trường đoản cú do, coi nhẹ, khinh thường được mất, hơn lose ở đời.

⇒ cuộc sống đời thường tự vày tự tại, phóng khoáng vượt lên rất nhiều thói tục của một khả năng vững vàng, một nhân giải pháp cứng cỏi. Đây là bậc tài tử phong lưu không e dè khẳng định cá tính của mình.

3. Tuyên ngôn xác minh cá tính

Chẳng Trái, Nhạc, cũng phường Hàn, Phú

Nghĩa vua tôi mang đến vẹn đạo sơ chung.

Trong triều ai bất tỉnh ngưởng như ông!

- Đặt mình cùng cấp với những bậc công thần, danh tướng. → trường đoản cú hào về sự đóng góp cho đất nước.

Xem thêm: Con Lịch Làm Món Gì Ngon ? 3 Món Ăn Ngon Đậm Hương Quê Từ Con Lịch

- Nghĩa vua tôivẹn đạo sơ chung: xác định tấm lòng trung quân ái quốc, một lòng vì dân vị nước.