Cảm Nhận Về Nhân Vật Thúy Kiều

     

Cảm nhận của em về nhân vật Thúy Kiều – Trong mẫu văn học cổ Việt Nam, Truyện Kiều của Nguyễn Du là tác phẩm văn học kiệt xuất. Tác phẩm không chỉ nổi tiếng vì chưng cốt truyện hay, hấp dẫn, lời văn trau chuốt, giá trị tố cáo đanh thép, giá chỉ trị nhân đạo cao cả hơn nữa vì những nhân vật vào truyện được ngòi cây viết sắc sảo của Nguyễn Du miêu tả cực kỳ đẹp đẻ, sinh động. Đặc biệt là các nhân vật mà lại tác giả trọng tâm đắc nhất như Thúy Vân, Thúy Kiều.

Bạn đang xem: Cảm nhận về nhân vật thúy kiều

Ngay phần đầu của Truyện Kiều Nguyễn Du đã khắc họa bức chân dung xinh đẹp của hai chị em Thúy Kiều cùng Thúy Vân:

Đầu lòng nhì ả tố nga

Thúy Kiều là chị, em là Thúy Vân

Mai cốt phương pháp tuyết tinh thần

Mỗi người một vẻ mười phân vẹn mười

Nói đến Mai là nói đến sự mảnh dẻ, thanh tao, nói đến tuyết là nói đến sự trong trắng, tinh sạch. Cả mai cùng tuyết đều rất đẹp. Tác giả đã ví vẻ đẹp thanh tao, vào trắng của nhì chị em như là mai là tuyết với đều đạt đến độ hoàn mĩ "Mười phân vẹn mười".

Thúy Kiều là một cô gái tài sắc vẹn toàn, nhưng phải chịu một số phận bất hạnh. Câu thơ miêu tả Thúy Vân: "Mây thua kém nước tóc tuyết nhường color da" còn đối với Thúy Kiều:" Hoa ghen thua thảm thắm liễu hờn kém xanh" đây là một nghễ thuật độc đáo của Nguyễn Du khi nói về nhì chị em Thúy Vân và Thúy Kiều vì nó không những miêu tả sắc đẹp hơn nữa dự báo trước về cuộc đời. Ở Thúy Vân tác giả cần sử dụng từ" thua, nhường" thể hiện một cuộc sống êm đềm, hạnh phúc, còn ở Thúy Kiều thì những từ "ghen, hờn" thể hiện cuộc sống của Kiều sẽ gặp nhiều sóng gió, trắc trở. Một người có tài, sắc, vừa sắc sảo về trí tuệ vừa mặn mà lại về trung tâm hồn lại phải chịu một cuộc đời đầy sóng gió, hai lần bị buôn bán vào lầu xanh, nhì lần trầm mình xuống sông tự vẫn, rồi nhì lần nương nhờ cửa Phật. Kiều là người biết báo ân, báo oán, khi tất cả cơ hội Kiều đã tìm Hoạn Thư để trả thù nhưng cuối cùng người vợ cũng tha đến Hoạn Thư thể hiện Kiều có lòng vị tha. Kiều là nhân vật đại diện mang đến những phụ nữ bao gồm tài, bạc mệnh bị láng đêm chà đạp lên nhân phẩm con người, bị rẻ rúm dưới làng hội phong kiến bất công.

Nguyễn Du đã miêu tả vẻ đẹp Thuý kiều không dài, chỉ vài ba câu thôi, vậy mà lại ta như thấy hiện ra trước mắt một thiếu nữ "tuyệt thế gia nhân". Mắt cô gái thăm thẳm như làn nước mùa thu, lông mi uốn cong xinh đẹp như dáng núi mùa xuân; sắc đẹp đằm thắm đến hoa cũng phải ghen, dáng vẻ người tươi xinh mơn mởn đến mức liễu cũng phải hờn. Lúc đọc đến đoạn này ta không chỉ rung động, thán phục mà tất cả một cảm giác xốn xang cực nhọc tả bởi nàng Kiều Xinh đẹp quá. Thủ pháp ước lệ,nhân hoá là biện pháp tu từ phổ biến trong văn học cổ được tác giả sử dụng xuất sắc, kết hợp với việc dùng điển cố “nghiêng nước nghiêng thành", tác giả đã khiến cho ta không chỉ đọc, chỉ nghe, chỉ cảm nhận, cơ mà như thấy tận mắt nữ giới Kiều. đàn bà quả là có một vẻ đẹp "sắc sảo mặn mà" Ta tất cả thể nói là “có một ko hai" làm mê đắm lòng người. Đọc hết những câu trên, ta mới hiểu được dụng ý của Nguyễn Du khi miêu tả vẻ đẹp “đoan trang phúc hậu" của Thuý Vân trước vẻ đẹp “sắc sảo mặn mà" của Thuý Kiều. Công ty thơ đã sử dụng biện pháp đòn bẩy, dùng vẻ đẹp của Thúy Vân để có tác dụng để có tác dụng tôn thêm vẻ đẹp yêu thương kiều, quyến rũ của Thuý Kiều rất bao gồm hiệu quả.

*

Cảm nhận của em về nhân vật Thúy Kiều

Sắc đã vậy còn tài của bạn nữ Kiều thì sao? Ta sẽ không cảm nhận được hết toàn bộ vẻ đẹp hình thể củng như vẻ đẹp tâm hồn cua Thuý Kiều nếu như ta ko biết đến tài của nàng, mặc mặc dù Nguyễn Du đã nói "Sắc đành đòi một, tài đành hoạ hai". Về sắc thì chắc chắn chỉ gồm mình cô bé là đẹp như vậy, về tài hoạ chăng gồm người thứ nhị mới sánh kịp:

Thông minh vốn sẵn tính trời

Pha hương thơm thi hoạ đủ mùi hương ca ngâm

Cung thương làu bậc ngũ âm

Nghề riêng rẽ ăn đứt Hồ cầm một trương

Khúc nhà tay lựa phải chương

Một thiên bạc mệnh lại càng não nhân"


Nàng tất cả cả tài thơ, tài hoạ, tài đàn, tài làm sao cũng xuất sắc, cũng thành “nghề" cả. Riêng biệt tài đàn nữ giới đã sáng tác một bản nhạc với tiêu đề "Bạc mệnh" rất cuốn hút lòng người.

Kiều tất cả tâm hồn trong sáng và trái tim đa sầu, đa cảm. Lúc đi du xuân thuộc em, gặp mộ Đạm Tiên, người phụ nữ xấu số lạ lẫm biết, Kiều đã tỏ lòng thương cảm, Kiều luôn luôn hiểu và cảm nhận được nỗi đau khổ của người khác và tìm cách giải quyết. Kiều còn là người bé hiếu thảo. Lúc gia đình mắc oan Kiều đã hi sinh bản thân mình, hi sinh hạnh phúc của cá nhân mình để cứu cha, cứu em và chữ hiếu của Kiều đặt cao hơn tất cả với được thể hiện bằng hành động. Trong suốt quãng đời lưu lạc, cơ hội nào Kiều cũng sống vào băn khoăn day dứt vị không làm tròn trách nhiệm của người nhỏ đối với thân phụ mẹ. Lúc bị giam lỏng ở lầu Ngưng Bích, Kiều cũng không nguôi nhớ về thân phụ mẹ. Kiều bao gồm một trái tim phổ biến thuỷ, ý thức vị tha. Tác giả đã ca ngợi tình thương Kim – Kiều hồn nhiên, trong sạch và táo apple bạo, Kiều đã chủ động đến với Kim Trọng. Thái độ chủ động ấy ta không nhiều gặp trong buôn bản hội phong kiến, Kiều đã chống lại quan liêu điểm của xóm hội phong kiến "cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy". Tình cảm rất đẹp bởi bắt nguồn từ nhị trái tim, rất phổ biến thuỷ nhưng cũng rất biết hi sinh. Trong mười lăm năm lưu lạc, Kiều luôn luôn nghĩ tới Kim Trọng, băn khoăn day dứt vày mình không với đến hạnh phúc mang lại người mình yêu, mối tình Kim – Kiều chính là biểu tượng đến khát vọng hạnh phúc của con người.

Xem thêm: Cách Nấu Chè Đậu Đen Không Bị Sượng, Cách Nấu Chè Đậu Đen Nhanh Mềm, Không Bị Sượng


Như đã nói Truyện Kiều ham người đọc phần lớn là nhờ nghệ thuật miêu tả nhân vật của Nguyễn Du. Quả vậy nghệ thuật tả người của Nguyễn Du bao gồm thể gọi là bạc thầy trong nền văn học cổ Việt Nam. Tả hình dáng bên phía ngoài của nhân vật ông luôn làm hiện hữu lên cái tính cách, trung khu hồn phía bên trong của nhân vật đó.

Từ một cô bé trinh trắng, Kiều đã rơi vào lầu xanh, đây là nỗi khổ, nỗi nhục lớn nhất mà Kiều phải chịu đựng, phải chịu cảnh "Cuộc say đầy mon trận cười suốt đêm" là vợ Thúc Sinh, Kiều đã phải đàn hát thâu đêm để cho Thúc Sinh với Hoạn Thư uống rượu, thưởng đàn. Bị chào bán vào lầu xanh lần thứ hai, Kiều gặp Từ Hải. Từ Hải đã sở hữu đến đến Kiều cuộc sống hạnh phúc với đưa Kiều lên vị trí xứng đáng nhưng rồi Kiều đã nhẹ dạ cả tin, răn dạy Từ Hải ra hàng với khiến Từ Hải thua kém trận phải chết đứng. Lúc chồng vừa chết, Thuý Kiều phải đánh đàn hầu rượu Hồ Tôn Hiến rồi bị xay gả mang đến tên thổ quan và phải trẫm mình xuống sông Tiền Đường tự vẫn. Thuý Kiều là điển hình cho số phận bi thảm của người phụ nữ trong làng mạc hội phong kiến.

Kiều là đứa con hiếu thảo: khi gia đình mắc oan Kiều đã mất mát bản thân mình, mất mát hạnh phúc của cá thể mình để cứu cha, cứu em với chữ hiếu của Kiều đặt cao hơn tất cả và được thể hiện bằng hành động. Trong suốt quãng đời lưu lạc, cơ hội nào Kiều cũng sống trong băn khoăn day dứt bởi vì không làm tròn trách nhiệm của người con đối với phụ thân mẹ. Khi bị giam lỏng ở lầu Ngưng Bích, Kiều cũng không nguôi nhớ về phụ thân mẹ. Kiều tất cả một trái tim chung thuỷ, ý thức vị tha. Tác giả đã ca ngợi tình thân Kim – Kiều hồn nhiên, trong sáng và táo khuyết bạo, Kiều đã chủ động đến với Kim Trọng. Thái độ chủ động ấy ta không nhiều gặp trong thôn hội phong kiến, Kiều đã chống lại quan lại điểm của xã hội phong kiến "cha mẹ đặt đâu bé ngồi đấy". Tình cảm rất đẹp bởi bắt nguồn từ nhì trái tim, rất thông thường thuỷ nhưng cũng rất biết hi sinh. Vào mười lăm năm lưu lạc, Kiều luôn nghĩ tới Kim Trọng, băn khoăn day dứt vì mình không sở hữu đến hạnh phúc mang lại người mình yêu, mối tình Kim – Kiều chính là biểu tượng mang lại khát vọng hạnh phúc của nhỏ người.

Khát vọng về hạnh phúc, về quyền sống đã đưa Kiều trở thành đại diện cho con người bị áp bức đứng dậy làm chủ số phận của mình trong tư thế chiến tháng, tư thế thiết yếu nghĩa:

“Nàng rằng: Lồng lộng trời cao

Hại nhân nhân hại sự làm sao tại ta”.

Xem thêm: Cách Tìm M Để Hàm Số Liên Tục, Tổng Hợp Tìm A Để Hàm Số Liên Tục

Ở đây, Thuý Kiều đã gặp gở bao nhiêu người phụ nữ bị áp bức khác đứng lên đòi quyền sống, đòi lẽ công bằng, trừng trị kẻ ác. “Cái thế giằng co giữa sự sống và sự chết ở vào Tấm Cám, Thạch Sanh, trong nhiều truyện nôm khuyết danh khác cũng như vào truyện Kiều, về căn bản nào bao gồm khác gì nhau, chỉ khác… Một mặt nhiều khi bé người mượn yếu tố thần linh phụ trợ, một mặt đã vươn tới tư tưởng trị quần chúng và bé người quyết định theo công lí của mình”- (Cao Huy Đỉnh)

Qua nhân vật Thuý Kiều ta thấy Nguyễn Du là công ty nhân đạo chủ nghĩa rất mực yêu thương thương rất mực đề cao bé người, đề cao những khát vọng chân chính của bé người – đặc biệt là thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến đầy rẫy bất công, tàn bạo với lễ giáo phong kiến.